*阶段以玄武皇帝为界 　　以玄武帝为界，以前的剧本仍然保留着金代保存的梨树遗产。脚本的风格强大而简单，含义鲜明。由于笔和圆的组合，结的侧面是稳定的而不会失去重心。整体艺术效果厚实而不狂野，厚重而不引人注目，相当天真有趣; 　　第二阶段从宣武皇帝开始 　　这本书进入了快速发展的时期。另一方面，虽然削弱了梨树的影响力，但其作为一本新兴书籍的各种本体论特征正在不断改进。梨树的中风特征已经融入了蜀书的中风变形，身体也朝着平正的方向发展。当然，这一点在北方和南方两个主要地区的表现上仍然不同。基于侧面的强大一面，北方的作品更加生动自然; 　　第三阶段始于小明皇帝 　　书法体恢复正常的倾向更为明显。笔更加细腻周到，美丽而美丽的风格取代了男性的自然表达。笔和身体的典型脚本逐渐形成。

　　我们来看看《第三阶段。在墓志铭》的中间是新鲜的。它比较严格，但它仍然具有浪漫的本质： 　　从书籍系统的细分，渭北书法可分为四大类：碑文，悬崖，雕像和墓志铭。其中，墓志铭和书法尤其值得关注。墓志铭不仅大量出土，而且风格多样。这些着作也是混合的，在社会的下层，书籍都是未知的。钱不完整，或幼稚简单有趣;或者方碧君李，强壮有力;或坚固，细腻和细腻。 　　北魏雕像的美丽在于无数的变化。你无法找到这些民间作家和雕刻书籍雕刻的规律性。他们相信手写和随机雕刻。这种无阻碍的行动充分体现了人类的本性。从北纬雕像，我们几乎可以看到他们无拘无束的浪漫情怀。 　　风格的巨大差异使我们无法使用范式进行标准化和整合，正因为如此，我们才能更多地感受到创作的本质和价值。也许这就是我们追求的艺术的真正含义。从中间开始，我们感受到了写作的快乐，正是由于北魏雕像的不可预测和自然的乐趣，我们才如此着迷和挥之不去。