留学，是让你脱胎换骨的过程。在此过程中将碰见耶路撒冷希伯来*申请条件 ，不妨跟着哥来看看这其中以色列教育制度，以色列的*，以色列耶路撒冷*的E-MAIL谁知道求求你告诉我吧，英语在线翻译，那个“危险”的耶路撒冷?? 的奥秘。

1.以色列教育制度

在以色列人认为，教育是一笔宝贵的遗产。根据传统，教育继续成为价值观的基本体现，并被认为是“通往未来的钥匙”。建立在犹太人传统的价值上，以色列人认为教育系统就是要将不同种族、宗教、文化、政治背景下的孩子们培养成民主多元社会中负责任的成员。 以色列现行的教育体制是在巴勒斯坦犹太人社团时期的教育基础上发展而来的。建国前的教育体制基本如下：初等教育为8年制(6—14岁)，中等教育为2—4年制，大约85%的犹太人可以上*。中学包括普通中学、技术学校和农业学校三种式。海法工和耶路撒冷希伯来*等高等学府已经建立。“但*等教育体制具有多元化的特点。各种教育机构普遍控制在一些政党、政治运动或者宗教组织、妇女组织和基布兹手中。尽管大部分学校名义上都归巴勒斯坦犹太民族委员会的教育局管理，但实际上是根据各个党派和宗教派别的利益在教育上各搞一套，争夺生源现象严重。义务教育尚未实行．上*也需要收费。” 1949年，以色列颁行了《义务教育法》，标志着新时期的教育制度开始建立起来。1868年，以色列对教育体制进行重大改革，形成了6年*教育，3年*教育，3年高中教育的体制，一直沿用至今。“此次改革后至今，以色列61%的学生在6：3：3新体制下学习，39%的学生仍按8：4(*8年，中学4年)旧体制学习。” 高等教育在以色列的经济与社会发展中起着至关重要的作用。大约在以色列诞生前25年，即1924年，在海法开办了培训重建*所需的工程师和建筑师的以色列工程技术，耶路撒冷的希伯莱*则作为以色列故土的青年人接受高等教育和吸引海外犹太学生与学者的中心而于1925年成立。以色列在1948年取得独立时，这两所*招收的学生总数大约为1,600人。在2000年和2001年中，以色列高等学府的在校生已达216,000人左右。其中，有54%在*学习，30%在各类大专院校学习，另外16%参加*的课程。 以色列的高等教育机构享有充分的学术和行政管理的自由，向所有那些符合入学条件的人敞开大门。不够入学资格的新移民和学生，可以参加专门预科班，如能圆满完成学业，就可提出入学申请。

2.以色列的*

以色列是科技强国。去那留学很好。祝你好运! 以色列对教育十分重视，他们认为教育是以色列社会的一项基本财富，是开创未来的关键。因此，以色列的教育是设法向学生传授高层次的知识，并着重传授那些对*的持续发展至关重要的科学技术技能。高等教育的水平直接影响到以色列教育、社会、工业和军事方面的成就。高等教育的指导思想是犹太复国主义的文化和民族的复兴。大约在以色列诞生前25年就在海法开办了培训得建*所需的工程师和建筑人才为目的的以色列工程技术。耶路撒冷的希伯莱*则作为以色列故土的青年人接收高等院校和吸收海个犹太学生与学者的中心。以色列在1948年独立时，这两所*招收的学生总数约1600人。目前，以色列20所高等学府的在校学生已达75000人左右，以色列的多数高等院校都是吸收采纳了欧洲及美国值得效仿的高等学府的思想和方法发展起来的，但也受到社会、经济、政治和人口变化以及主流文化因素的影响。高等教育机构包括*、只授予学士学位的和学要主上由*把关的地区举办的培训班。所有院校依据法律享有充分的学术和行政管理和自主权，同时也向所有那些符合入学条件的人敞开大门。不够入学资格者或新移民者，可以参加开设的为期一年的预科班，如果能圆满完成学业，就可以向校方提出入学申请。以色列的*入学在基本要求是以Bagrut考试为准的入学许可证书。无证书者就要读一年的预科课程。以色列的*提供的*学位是学士学位。三科课程阶段学制通常为3年，但是一些专业，如工程、建筑和法律通常为4年，而医学、牙医学则长达6年。硕士学位的学制通常为1~2年。博士课程通常需要至少3年的时间，因为实验研究中必不可少的。地区多设在都市之外，这类开设由某所*负责指导的课程，以便当地学生能够就近开始攻读学位并在*本部完成学业。有一部分的授予学士学位，其中有6所分别以音乐、时装、工商管理、技术及合作社管理专业为主。6个师资培训班授予普通教育及体育、音乐、技术、科学等方面教育学士学位。函授*仿效英国的模式，向要攻读学士学位的人提供了有特色的非传统的高等教育机会，方法很灵活，以自学教科书和指导材料为主，以规定作业、定期辅导和期未考试为辅。 入学申请须知申请去以色列留学者，应先写信与以色列大使馆或以色列*联系。索取有资料，如*介绍、招生情况、专业设置、奖学金情况等。待详细了解学校情况后，可以再根据学校提出的要求向学校写信联系申请入学，入学申请材料根据学校不同而不同，但一般需要提交如下材料: 入学申请表。 学历证书(复印件)。 成绩单(需经所提供学校加盖公章)。 个人简历。 如果攻读研究生课程*有教授的推荐信。 如果本人有作品或科研成果，可提供简介。 出生证明的复印件。 健康证明。 如果希望争取奖学金，可附奖学金申请材料。 申请签证所需材料及注意事项 申请人应先凭以色列学校的入学通知书，到本人户籍所在地的公安*申请护照，待护照办好后再到以色列大使馆申请入境学生签证。凡申请去以色列留学者在申请签证时需向以色列驻华大使馆签证处递交以下材料: 以色列内务签发的入境证许可函，该函由以色列校方向内务部申请。 以色列校方录取通知书的复印件。 签证申请表一式两份，填写后在右上角贴上一寸照片一张，表格随信附上。 护照正本。 签证费每份申请付150元。 以色列大使馆签证处将在收到申请人递交的全部材料后三个工作日内对材料进行审核并作出决定。申请签证形式有两种: 可由本人交到签证处。 可通过邮寄或委托他人递交申请材料。 当签证处寄回你的材料时一律使用普通挂号信。以色列大使馆签证处地址:北京市建国门外大街1号国际贸易中心西办公楼4层。邮政编码:100004办公时间:星期一至五9:00~12:00 奖学金情况奖学金名称:Moritz and Charlotte Warburg Prize专业:犹太研究(本科及研究生课程)。开放*和地区:不限。期限:一年(期满后可继续申请)。金额:每年6500~7000美元。申请日期:至11月底。申请地址:Secretary of the Institute of Jewish of 91905奖学金名称:Lady Davis Graduate and 专业:*所能提供的所有专业。限读学校:耶路撒冷希伯莱*或以色列工程技术*。开放*和地区:不限。申请要求:学习成绩优秀。期限:一年。金额:学士生奖学金包括旅费、学费及合理的生活费用;博士后奖学金包括旅费、每月的生活费(相当于所去*讲师的工资)。申请日期:至12月1日。申请地址:Lady Davis TrustP.O.Box 91905奖学金名称:Israel for foreign students专业:任何专业的研究生课程。开放*和地区:不限。申请要求:精通希伯莱语或英语的本科毕业生;年龄在35岁以下。期限:9~12个月。金额:注册费及学费1350美元。申请日期:至12月31日。申请地址:Ministry of Education and Culture34 Shivtey Israel 91911奖学金名称: 专业:不限。限读学校:以色列的*。开放*和地区:不限。申请要求:有硕士学位，年龄35岁以下，精通英语和希伯莱语。期限:一学年(期满后可继续申请)。金额;每月450美元，附加医疗保险。申请期限:至11月15日。申请地址:Ministry of Foreign (Israeli Embassy)

3.以色列耶路撒冷*的E-MAIL谁知道求求你告诉我吧

耶路撒冷*（Jelusalem College) webmaster@juc.edu 耶路撒冷希伯来* 海外学生申请注册事宜 Foreign : ( , matters for foreign students ) risinfo@savion.huji.ac.il

4.英语在线翻译

耶路撒冷希伯来*学者大卫BLAZOUSKE纪念博士奖学金有意参选的候选人将被博士生来自加拿大，英国或美国谁追求或希望从事研究业务行政，经济或相关领域的希伯来*。 Blazouske的学者大卫纪念奖学金包括全额学费，旅费补助，以及生活津贴不超过1000美元一个月。希伯来*的学术委员会将选择收件人的候选人中，并拨出津贴。 提出申请，请发送简历，一个完整的记录，研究，两封信中的建议（在信封密封签字）和提案的博士论文为：该副院长，社会科学，耶路撒冷希伯来*，山高帕斯， 91905 ，耶路撒冷，以色列。应用应达到的副院长迟于2006年6月9 。 亨利和宝洁奖学金， 1999年-2000年 哈佛，耶鲁，普林斯顿* 受托人的查尔斯和Julia亨利基金预计将提供两个亨利奖学金学年2006-07年在美国哈佛*和耶鲁*之一，并选择候选人提名两个宝洁奖学金在普林斯顿*成立学年2006年-07 2006年日历1.Fabruary闭幕datefor收到申请表格（候选人）裁判报告（裁判） 2.Fabruary 2006年（临时数字）入围候选人获邀参加面试的信 3.Match 2006年（临时数字） ，面试的候选人短liested 4.Match 2006年（临时数字）的决定通知考生的信 有一个单一的竞争包括奖项。候选人必须提交7份申请表格。一个空白副本的形式提供。候选人必须返回该副本完成， 6个良好的复印件填妥的星期五， 1998年12月4 。候选人必须确保每一份申请表，他们很容易辨认：类型或使用黑色墨水。三个裁判的报告形式也将提供每个申请表格。考生被要求完成每一个A部分裁判的形式，并发送一份直接给每个裁判，并请填妥然后应该发出的裁判直接向董事会秘书，秘书处*办事处。老学校，剑桥， CB2 1TN ）由Fabruary 2006年。它可能无法返回最迟报告，这是考虑到短期上市。 在申请一个或两个奖项你应该满足自己，你有资格获得奖学金关注。

5.那个“危险”的耶路撒冷

今天因为偶然的机会，在西耶路撒冷见到了国内访以的微博大V团，还见到了著名的童话大王真人，八零后小时候没少看人家的经典作品。听郑先生讲了他与众不同育儿经验，深受启发。决定回头再跟儿子看一遍舒克和贝塔——儿子两岁前最喜欢的视频节目。今年可以和妹妹一块看了。以色列找基金会花钱请*有影响力的媒体和自媒体平台访问以色列，这几年举措很多。娶了犹太人的刘烨也当上了以色列旅游大使。以色列的hasbarah（外宣），利用西方对自己有利的舆论环境，可以说套路既简单粗暴，又细致入微。 简单粗暴不难理解，找基金会，花钱。虽然，住的酒店看起来不那么配得上人家的腕儿，但基本上还是吃好喝好的。细致入微则体现在套路满满，似是而非。你不去查还真感觉不出来。实事求是地说，这种宣传手法并不难，站在他们的立场上我都能设计出来。但无论如何，我国还是应该学学——当然了，也不能苛求我们的宣传机构。毕竟国际环境差太多了。以色列是什么？是犹太人都不敢批评的*，批评你就是self-hating Jew, traitor；而*呢，是*人都不敢不批评，*人敢在国外说*两句好话，你就是另一些海外留学生眼里的愚昧五毛了；一个是西方一分子，一个是西方眼中钉。我们也不能要求在宣传方面一步到位，什么时候能把CGTN做成Russia Today就是立功了。听人家带团的媒体老师讲起其日程安排，不出所料，两天耶路撒冷，除了去死海，几乎全在西耶——宁可不去以色列博物馆，大屠杀纪念馆也是不可或缺的。最绝的是貌似老城去了西墙不说，好像在耶路撒冷老城的穆斯林区、基督徒区、犹太区和亚美尼亚区四个区里面，单单把最富有生活韵尾的穆斯林区绕过去了。讽刺的是，西墙门口背后是阿克萨清真寺和金顶，西墙旁边就是1967年战争后以色列为了给犹太教徒祈祷腾地方而用推土机铲平、过程中还压死一位老妪的——原老城摩洛哥区。于是人家有人问，东耶路撒冷能不能去？导游能怎么说呢？当然是——这种危险的地方可是不能去。耶路撒冷的以色列人官方或旅游机构的人劝阻外国人去东耶路撒冷不是新闻。2010年这个时候我刚刚来交换，希伯来*一位美国犹太人移民老师就给我们讲注意事项。基本上就是：约旦河西岸千千万万别去，窗户外面你们看见的那个阿拉伯人村子你们可不能去，你们无法想象那里多么危险混乱。求求你们可真别去……我们也不是大V，就是普通的外国留学生而已。但人家工作是很到位的。那一学期我还真没去那个村子，虽然上学的路上稍微一拐弯一直通下去就是那个村子了：Isawiyya。2010-11那个学期不长，我在希伯来*上六门课，同时申请美国硕士博士项目，几乎没有空余时间。虽然如此，老城和特拉维夫我没少去，跟着学校去了马萨达“爱国主义教育基地”。后来女朋友找我来玩，我们每个周末都没浪费，海法、拿撒勒、阿科、提比利亚、加利利也都去了。巴勒斯坦西岸那边去了伯利恒；我自己又去了希伯伦——一座很压抑的巴勒斯坦城市。但就是身边这个村子，一直没敢去过——甚至都没想过要去，觉得那里只是透过教师窗户偶尔俯视的另一个世界。2012年再来以色列，在加沙旁边的亚什基伦住了一个多月，去了巴勒斯坦的纳布卢斯。再去耶路撒冷，仍然没想过去这个村子哪怕看一眼。 透过学校窗子俯瞰那个村落而当上个周末，我们俩抱着两个孩子第二次踏入那个村子去买牛肉的时候，我不禁在想——这个老百姓正常得不能再正常的地方，我当时为什么就没去呢？为什么我就被吓住了？为什么他们说这里危险、这里的人不可理喻，我就相信了？人到底是多么容易被洗脑？西岸因为好奇还是去了——好奇的内容，说真的，当时并没有伊斯兰或穆斯林的成分：*奇的是伯利恒圣诞教堂、希伯伦先祖墓、纳布卢斯的撒玛利亚人。但这个村子没有景点，没有风景，绿化很差，远观过去，乱糟糟让人有一些烦躁和郁闷。所以我当然不去了——那里面人的生活？当时我没想过——再说了，既然那么危险，既然是些愚昧落后的阿拉伯穆斯林，我去找麻烦干什么？最成功的洗脑，不是各国的日日灌输基础教育，也不是媒体铺天盖地地宣传，甚至也不是文艺作品。人要经历许多年的思考与漂泊、反反复复的否定和肯定，才能坦然愉快地观看九三阅兵、《战狼二》和《辉煌*》。而别人告诉你一个村子危险、一个族群野蛮，你出于自我保护，很可能不眨眼就相信了，一信就是许多年。当别人热情、关切而又不经意地提醒你的时候，你最不会防备。你的以色列老师跟你这么说，你的美国同学跟你怎么说，一年后再登耶路撒冷城墙，美国导游提起来阿拉伯社区还这么说，三人成虎，众口铄金，而且桩桩件件跟你的性命安全有关，你能不听？这种不经意的话，对人影响*。而若是至少百万粉丝的大V们再不经意提及一句，这种印象就算是定下来了。毕竟，偌大*，有几个人会真的来以色列——纵使他们为了提升旅游业可谓煞费苦心，并且缔结了某些*人作为其利益共同体，但来的毕竟是少数。游客来了，经过大家苦口婆心口耳相传的提醒，谁还会想到去阿拉伯人的地方逛逛；就算逛了老城，谁能想到去看看阿拉伯人的村子，看看At-Tur, 看看Silwan这个定居者和阿拉伯人矛盾多发之地，看看Wadi Al-Joz, 看看Isawiyya——谁会知道这些地方呢？就算你去看了，已经带着蓝白色的有色眼镜去看，带着我们这个快速发展的经济体对欠发达地区似曾相识感的耻笑和怜悯，我们能看出什么呢？最富有想象力的结论大概是：“你看人家还能上facebook，房子也不小嘛，再看看‘你国’。” 宣传自己好我都懂，可是为什么需要踩别人？为什么需要吓唬游客呢？以色列这一招宣传，看似平淡无奇，实则命中要害。民族纷争乃至一定程度上的民族解放问题，变成了宗教冲突（巴勒斯坦的阿拉伯基督徒呢？那些左翼分子呢？），进一步变成了文明的冲突，进一步变成了文明和野蛮的冲突。这一波大招发到正要建设一带一路、决定自己前途命运的*舆论上，不管人家有心还是无意，影响还是十分深远的。一个复杂的宗教、民族和地区，一个和*自己有千丝万缕联系的地域，如果我们对人家的理解的一下子从第三世界的好伙伴变成了罪恶之源，那么我们决策层的高瞻远瞩和群众呼声的隔绝就会加大。我们内部的穆斯林民族和非穆民族之间隔阂加深，巴铁成了绿绿，伊朗和真主党根本不能提，巴勒斯坦全是哈马斯恐怖分子每个人都要杀掉所有文明的以色列犹太人——嗯，好。可我就好奇，放眼全世界，哪里的人，哪一方，希望我们的认知（我不是说事实，而是认知和态度）搞成这样，谁希望把恐怖主义祸水东引，谁希望穆斯林从*民族大家庭一分子和第三世界兄弟姐妹变成了无差别的丑恶敌人，谁希望我们*决策层的某些立场和百姓呼声对立，而又是谁，有意无意，在帮着谁这么做？谁还在与此同时死盯着我们的钱？世界那么大，有没有人家的hasbarah，我们都应该去看看这个神奇的国度。一方面历史悠久，另一方面从无到有。*的发展，就是要让我们老百姓有更多机会去看看外面的世界。以色列该来，值得来，但来归来，看风景的时的眼睛和脑子可得是我们自己的。同样，世界那么大，来都来了，可别只看教科书里的东西。这是一片几千年来纷繁复杂的土地，迦南人、埃及人、米坦尼、赫梯、以色列、非利士、亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马、拜占庭、阿拉伯、奥斯曼、犹太复国主义和巴勒斯坦民族解放运动，一波接着一波。这里的人民，早就混合着各种血统和文化。生活在这里一千多年的阿拉伯人岂能都是简简单单的恶棍和恐怖分子呢？哪有那么绝对的对和错。所以，既然来了，何不看看另一边，看看景点之外的巴勒斯坦呢。所以我们就一起随便看看，另一个耶路撒冷，看看那个“危险”的“野蛮”的耶路撒冷。Isawiyya是一个挺大的村子，距离希伯来*很近。在一个山谷里面，走进村子，回头看见希伯来*标志性的主楼，和过去俯视的角度对调了位置，颇为有趣。村子里有些人在希伯来*里面工作。宿舍这边有些清洁工，也可能是那里来的。通往村子的路，走着走着就没有实际上的人行道了。此处市政建设滞后，到了晚上，车只能停到人行道上。往远处一看，这也是隔离墙吗，这么近？隔离墙据说减少了暴力袭击，这一点旅居这里的外国人间接也受益。伤及平民的袭击，不管是公共汽车爆炸，还是地毯式轰炸加沙，都不应该。不过巴以冲突，不能不看历史。近百年的土地问题、与人口比例不符的分治决议、难民问题、占领问题，都是暴力的背景。换句话说，这不是*人潜入俄国放炸弹。两码事。晚上出村方向，高地上总是有持枪的以色列警察，警灯闪烁。这个村子不是特别安宁。好像在两三年前，因为某些原因被围困了一段时间。有位阿拉伯大妈被催泪弹击中引发心脏病，送医过程中被耽搁而死亡。youtube有以色列左翼和巴勒斯坦人共同抗议此事件的视频。以色列一方包括共产党首脑，还有一位希伯来**的左翼汉学家。他说的很好：我们在高大上的希伯来*里谈天论地，几百米之外就是这样的事，我们却假装一切不存在。嗯，这地方是东耶路撒冷，可还不是约旦河西岸的被占领土。送医过程中死亡这种事，并不罕见。但在这个村子里却别有一番风味。因为现代化的以色列Hadassah医院，紧挨着这个村子，几分钟的路。但对着这个阿拉伯村子的一边，并没有入口，只有一堵高墙。图中就是这个医院的后身，其大门则是去希伯来*的必经之路，字面意义的咫尺之遥。所以村民送医需要绕路——在局势紧张的情况下，这路恐怕不好走。Hadassah是圣经中以斯帖的别名，联想起以斯帖和普珥节的故事，还真有一丝生拉硬拽的黑色幽默。这么拥挤的地方，居然还有地方养马……在拉马拉也看见有人骑着马遛弯。这类不和谐景象，确实不宜鼓励外国人来看。是的，人家言论自由，但你要多嘴问了不也是很麻烦……1982年耶路撒冷法案通过之后，东耶路撒冷已经在行政上并入耶路撒冷了。此地村民据说可以使用以色列健保，在以色列工作不需要特殊许可——当然，这不代表就业中没有全世界都存在的无形壁垒。希伯来*在此地还是有一些合作项目的。但这不代表他们坦然接受了被占领的情形，院子里仔细看看，还是挂着巴勒斯坦国旗。虽然切格瓦拉未必是一位极为出色的游击队领导，但这个情形还是能让我们看出来，巴勒斯坦的民族解放运动里面，宗教成分后来固然有之，但世俗乃至左翼力量从六七十年代到现在仍然存在。其实也还真有点危险。这两年老城大马士革门附近据说也危险了，不过现在总去也没看见什么事。西岸我去的时候也有些担心，难民营至今还没去。为什么危险呢？有一位在这边工作过七年的前辈说得好：现在巴勒斯坦暴力袭击有目标，外国人躲得开，以色列报复的时候子弹可不长眼。我去这些地方，最怕的其实是以色列军警——其实他们也只是些普通年轻人。唉，巴以问题很容易给人一种和稀泥式的道德优越感，虽然有些时候有些道理其实比和稀泥还简单，但你一说，别人就给你扣帽子。这个耶路撒冷不漂亮。最不漂亮的地方，恐怕在于其不那么和谐的氛围。这里看见的不是所谓创新的国度，不是西耶路撒冷的酒吧夜生活，不是中东“*”“民主”*。而是萧条、畸形、杂乱背后的不甘和躁动，却也有一份熟悉和亲近——小时候我的生活环境不也是杂乱的城乡结合部么。根据联合国决议，我们不能说这是另一个以色列——但这至少是另一个耶路撒冷——是那个以色列导游不推荐去的耶路撒冷，是这个老师不鼓励我们去的“危险”的耶路撒冷，是这个我忽视了几个月乃至几年的耶路撒冷——也是我现在晚上带着孩子散步其中的耶路撒冷。现在儿子的“我要去Isawiyya”，发音已经挺准了。那天晚上抱着他回来，一个七八岁的孩子笑着向我们走来，用我听不懂几句的阿拉伯语问：这是你的儿子？他妈妈在哪儿呢？你们住哪儿？（这是我听懂的部分）马路对面他妈妈以为他在骚扰我们，就训了他一句。他对我们笑着挤了挤眼就走进了村子。不漂亮的这个耶路撒冷里，不缺漂亮的孩子。

同样作为留学生的我，耶路撒冷希伯来*申请条件，以色列教育制度，以色列的*，以色列耶路撒冷*的E-MAIL谁知道求求你告诉我吧，英语在线翻译，那个“危险”的耶路撒冷??是需要我们去了解熟知的，其他一切都是未知的。但是，请继续努力吧，加油吧，少年。