*波斯语发展

　　波斯语作为波斯一伊斯兰文化的重要语言载体，历史上.在东西方文化的沟通和交流方面发挥了十分重要的作用，由于伊斯兰文化的大范围西进东渐，波斯语在中亚地区以及我国西部地区得到了广泛传播和应用，并对包括我国穆斯林少数民族语言在内的许多语言产生了不同程度的影响。

　　历史事实表明，*是世界上波斯语较早传人并开展有关教学活动的*之一，我国各族人民开展的波斯语教学活动，如同中伊(伊朗)友好关系一样，历史悠久.有着漫长的发展历程和丰富的实践活动，为促进中例朗)文化交流的长期持续发展做出了重要贡献，从一个侧面反映了中伊(朗)文化交流的发展进程.不但是我国外语教学史的组成部分，而且也是中伊(朗)文化交流和中伊(朗)人民友好交往史的重要内容。

　　*与古代波斯的历史交往源远流长。早在两千多年前的汉代，*就与波斯有了联系。西汉时期(公元前206~公元8年)，张赛(?一公元前114)两度出使西域.凿通中亚、西亚，开辟出后来著称于世的“丝绸之路”.期间就曾抵达波斯地区。

　　张赛之后，又有东汉时期(公元25-220年)的班超、甘英两度再出西域，进一步获取了有关波斯的信息。唐(公元618-907年)、宋(公元960-1279年)时期.中西(西域)交往日趋频繁，丝绸之路愈加繁荣，大量波斯商人来华贸易，其中不少人长期定居*，与来华贸易的阿拉伯人等西域各族穆斯林一道被称为“蕃客”。这些蕃客们在广州、泉州、杭州、扬州等东南沿海的一些大城市里逐渐形成相对集中的居住区—蕃坊.并建立起社区清真寺，开始在寺内讲习教义和波斯语、阿拉伯语语言知识，拉开了我国波斯语教学漫长历史的序幕。

　　到了元代(公元1271-1368年)，*乃至中亚、西亚地区政治格局发生巨大变化，中外交流和人员流动极为频繁，包括士兵、工匠、商人、学者等各类人员在内的大批波斯、中亚和阿拉伯穆斯林纷纷来华。在元帝国的立国、建国过程中，这些被称作“回回”的西域穆斯林，在政治、军事、经济、文化、科技、外交等许多领域发挥了重要作用，也使波斯语在*得到广泛传播和应用。

　　波斯语和阿拉伯语不仅是大量东来的“西域回回”日常生活和宗教生活的用语，而且是当时*政治、文化、科技等方面开展国际交流的主要语言。*的印刷、造纸、制瓷、纺织等先进技术和工艺以及丝绸、瓷器、火药、指南针等手工艺产品和科技产品经波斯、阿拉伯穆斯林之手而西传，远及欧洲。同时，波斯、阿拉伯相对先进的科技文化和大量科技文献也东传*.涉及天文、历法、医学、数学、军事、建筑等各个领域。波斯语作为元王朝内政、外交方面重要的交际工具之一，受到朝廷的重视。

　　元世祖至元二十六年(1289年)，元朝中央*还专门设立了培养“译史”的高级官学—回回国子学，“译史”即在*各*负责公文往来翻译及财务管理工作的职员，后又称“回回国子监”，教授“亦思替非文”，“亦思替非文”实际上是以波斯文和阿拉伯文为基础的一种用于财务管理的特殊符号，回回国子监被认为是我国早的外国语学校。

　　同时，唐、宋以来世居*的‘·土生蕃客”以及元朝开国时期大量东来的西域“回回人”开始不断华化.逐渐形成回回民族，散居*，在各地建立清真寺，在寺内开展对波斯语、阿拉伯语及伊斯兰教经典的研习活动。概言之，唐、宋、元以来.丝绸之路的持续繁荣、伊斯兰教的东传、中西先进科技文化的相互交流、回回民族的诞生等许多重大历史事项，都是包括中伊(伊朗)交往在内的中外文明交往的重要成果，其发生和发展无不与当时国际交往主要交际工具之一的波斯语密切相关。  

　　标签：*波斯语发展  *波斯语发展 广州波斯语培训

　　更多关注：广州津桥外语培训中心 http://www.edutt.com/member/jqwy.html