09版SAT OG阅读翻译第六套，SAT OG中文意思是SAT考试官方指南，对引导SAT考试有很重要的作用，这个相信准备考SAT的同学都应该知道。这里是09版SAT OG阅读翻译第六套,一起来看:09版SAT OG阅读翻译第六套。 　　Section 3　P707   　　*篇 　　十八世纪瑞典植物学家卡洛勒斯·林奈对自然历史巨大而重要的贡献就是他发明了一个分类系统，而借助这一分类系统所有的植物、动物都可以被识别并且归入总类之下。林奈本人可能是*个承认，分类法只不过是一个工具，而绝非生物研究的终目的。然而不幸的是，他的后继者们却没能弄懂这个道理，在其后的一百年内，他们一股脑地去钻研分类本身去了。   　　第二篇 　　对于“林奈崇拜”来说，我是个异教徒。我不去争论他的学说作为工具对自然科学的价值，但是我担心它已经改变了人类同世界的关系。自林奈往后，大量的科学研究致力于把庞杂的物体归为不同的个体实体并把他们排列整齐。制造出如此条理清晰、分类明确的大自然，我们所付出的代价就是限制了自身认识和感知自然界的某些可能性。比如说，现代人认为他或她只要研究一棵树，就能很好的了解某棵树，或某个树种。但是，树本身不是孤立生长的，而是互相依存地形成一个社会。它们的社会反过来又支持其他种类的植物、昆虫、鸟、兽和微生物，所有的这一切才构成了整个森林。   　　P708　以下文章节选自于哥伦比亚作家用西班牙文写成的小说的英译本。小说家用一种奇幻的方式刻画了一群生活在一个孤僻村庄里的村民。   　　面对这么多又这么不可思议的新事物们，马贡多人感到眼花缭乱，他们都已经不知道该对哪样东西表示惊奇了。当火车开始它的第二次旅行时，他们整夜盯着这个由奥里利阿诺·特里斯特拿回来的带电的植物带动的灰色的带电圆球状物体，并且得花时间去慢慢适应它发出的巨大噪音。   　　看到大商人布鲁诺·皮尔斯匹投射到剧院荧幕上的那些逼真的人物形象时，他们气愤难耐，因为一个在一部影片死了、被埋葬了的人又活生生地出现在另外一部影片里，并且莫名其妙地变身为一个阿拉伯酋长。，各付了两美分来……的观众们，无法忍受这样的欺骗和戏耍，气愤地砸烂了剧院的椅子。在布鲁诺·皮尔斯匹的催促下，市长在公告中向大家解释说电影只是充满幻影的机器，不值得观众们情感爆发。听了这种令人气馁的解释，许多人感到他们又被一些新的骗术所玩弄，想到自己已经有很多问题要操心，没有时间为那些虚构人物的演出来的不幸去伤神，他们决定再也不看电影了。   　　同样的事情也发生在从法国带来的圆柱留声机上，它本来打算取代当地音乐家们使用的过时的大型手摇风琴，一时间留声机唱片给音乐家们的生计带来了严重的不利影响。刚开始人们对留声机非常好奇，甚至带动了留声机所在的那条街道的生意，甚至有消息说一些很受尊敬的人乔装打扮成店员只为直接近距离地观察它的新奇之处。但是，经过大量的精密观察他们很快得出结论，认为留声机不是人们之前所想的、一些人之前所说的那样是一个魔法mill, 只是一个机械的骗术，根本不能与那些音乐家们演奏的如此动人的、充满平凡的真理的那种人性化的音乐相比。这对人们可真是一个严重的打击，因为家家户户都已经买了留声机，只是不是被当作大人们娱乐的工具，而是成为孩子们手中可以拆着玩的玩具。   　　另一方面，当小镇上有人去测试安装在火车站的电话，由于电话的手摇柄使得他们认为电话是留声机的雏形，即使是不愿相信的人都会感到非常沮丧。就好像上帝决定测试……让马贡多的居民们生活在永远不停地交替着的兴奋和失望、怀疑和揭露之中，以至于没人确定现实的限度在哪儿。   　　P710　这篇文章的作者是一个曾经与*舞蹈家兼芭蕾舞编导玛莎·葛莱姆，1894-1991,共事的芭蕾舞编导。文章主要探讨了空间和形态在舞蹈中的运用。   　　我不是一个审美专家，我也不能假定自己可以分析玛莎的设计灵感或设计方法。但是我相信她对于线条和方向元素的处理有着数学家或物理学家那样的直觉，并给两者增添了情感联系。比如，直线很少出现在自然中，但是直线会出现在艺术中，而且它在艺术中的运用会产生各种显著的效果。方向的运用也有着相似的神奇效果。一个向前移动的身体会产生一种情感，而一个正在后退或别离的身体则会产生另外一种情感，两种力量的汇聚会产生视觉上、动感上和情感上的效果，而当这些形式开始被运用的时候，其周围犹如月蚀半影般充满暗示性的世界会引发许多想法和情感。因此，基本的人类形态会呈现出近乎神秘的力量。比如，一个简简单单转过脸去的动作带走的是人物和关系。不仅如此，它似乎更改变了这个个体和此时此地的关系，将此时此地变成了彼时彼地。基本的人类形态也将对特定人物的关注转移到大众化，象征性的事物上。这就是人类面部表情和关注重点的力量，而眼神的交汇很可能是世界上神奇的一种交流方式，其效果堪比任何的电击和电流。它代表了心灵的动感，代表了生命本身。缺乏对这一点的关注会导致任何的联系归于虚无。   　　“转身”这个动作早已成为一种大众化的比喻。它意味着拒绝赞同，放弃和否定，而且事实上在大众行为中转身这个动作就等同于完全否定和冒犯。王侯将相或是贤人达士一般是不会转身对人的。这意味着失去视觉接触和关注。一个人可以避开他人眼神从而忽略这个人。   　　我们对情感象征符号了解颇多。那些中世纪和文艺复兴时期的画家所用的情感符号被那个时代的文人墨客所认同——但更加神奇的是，它们本身对我们当代人的意义就如同它们当时的意义一样，似乎永远如此。荣格*告诉我们，我们的梦境中充满了经典神话的元素和符号。既然如此， 按照荣格的说法，所有人都有“一种集体的潜意识”，传统各异的人们会用一些同样的方式做梦。那么，某些空间关系、节奏和重音难道就不可能有些心理意义吗，这其中的一些模式难道就不可能具有普遍性，成为分析情感反应的钥匙吗，它们的偏离和改变难道就无法对艺术家自身的生活经历产生重大意义吗，这些弦外之音难道就不可能被观众不带意识分析地直接感悟出来吗？   　　这些事情是我们获得幸福的基础，就好像大地和空气对于动物的意义一样。正如植物会根据自己的习性选择阳光、岩石或水气一样，我们则会根据自己的情感需求去要求或逃避空间组合。随便去一家餐馆看一眼，你就会发现很少有人直接坐在餐厅中间，除非四周都坐已满。而古代的君王用膳时则往往位居正中，且频繁出现在大众场合。 那么，作为某个人物的个体都有其特殊的空间和节奏代码，这些代码衍生自其个人的生活经历和人类的历史。对这些通过时空产生的各种暗示关联的掌控正是舞蹈编排的要旨所在。   　　Section 7　P725   　　当涨潮了，水漫过草坪快一脚高时，我们孩子们就会吹嘘说自己可以从卧室窗户外面抓到鱼啦。这确实有点夸张。但是从我们的front lawn 起，这个房子就波光粼粼。涨潮时，阳光洒在水面上，房子的白墙就随着波浪荡漾起伏着。高高的窗户在碧波金光的辉映下，无论从色彩还是形状来看，此时就会显得异常的坚固，而整栋房子就像在海中一样，除非，当然，一转身看到真正的大海，真实而神奇，震惊了你。   　　近日在巴基斯坦境内发掘出的古文物让我们对伟大的早期城市文明之一——神秘的印度河流域文明有了新的认识，它同美索不达米亚、古埃及和*黄河流域文明病称为世界四大文明古国。人们对印度和流域文明的了解相对要少一些因为不得不对在修复后的物体上的harappan 经进行解码。为了试图去了解这些已经消逝的人们以及其社会结构，我和我的同事们必须从发现的混杂难辨的物体以及发掘的遗址中寻找线索。在这方面，harappan 经可就派上用场了，通过检查，我们积累了。   　　P726　*篇   　　让更多的人能够理解复杂的科学发现没有什么不对，可是环保倡议者们经常会只陈列其单方面的观点却隐藏关于环境质量问题的其余重要科学争论。从科学研究结果中想迫切地得出一个定论的热望通常会使那些还有待商榷的问题被置之不理或者被过高的提出。暗含在这些失败中的盲目附和通常以作者在此所持观点的富有新意或其充满热情的致力于服务公众作为理由， 人们怎么会为起源于如此高尚动机的“微小的”混乱而感到遗憾呢？   　　但是单方面的、不完整的。没有人知道未来会怎样。但是传说伊利湖及所属海洋将会死亡如今看来确实是极大的夸张。美国既没有毁灭于因粮食匮乏而产生的骚乱也没有被杀虫剂所致传染性癌症而摧毁。鸟儿们依旧在清晨鸣唱，它们并不需要去面对由人类自身行为导致的冰川期的严寒，或者是由不断增加的能源产出和消耗而造成的全球变暖。鉴于以前的报告，我们应该用什么样的自信来看待全球变暖、热带雨林毁灭和有毒废气排放？   　　预言的这一失败可能是智力弱点，然而语言仍在继续，因为它能为倡议者们提供深远的修辞色彩上的支持，它让人们去恐惧。这一情感在政治言论方面所占据的重要角色早就为人所知。然而，引起恐惧，却不是那么容易。即使远在亚里士多德时期，就有观察表明对于越遥远的事情我们越不恐惧。所以当丘吉尔努力去激起大不列颠民族的恐惧时，他就让英国人民看到德军出没在“我们的岛屿”上的海岸、陆地、田野、街道和山岭。所以，同理，为激起人们的恐惧，倡议者们必须展现给大众这些即将临近的灾难，它可能会落在相关的舒适安逸的读者们头上。像在遥远国度里的由于污水处理不足导致的地方性水传播病这样的环境灾难则不在此列。而由于臭氧层被破坏可能导致皮肤癌则符合这一条件。没有这种直接相关性，人们可能只是报以同情，这种情感远不如恐惧那么强烈。   　　第二篇 　　在我们的政治文化中，很少有比迫近的生态灾难更 的了。从1962 年开始，当雷切尔·卡森在书中警告读者污染对地球上的所有生物都有威胁后，关于环境健康的悲观论调就被。另外，相当一大部分原因由于她的警告，一个强大的政治运动诞生了，一系列具有里程碑意义的环境议案成为法律，濒临灭绝动物法案。这些法案和它们在西欧的姊妹版，再加上大量的个人努力， 取得了极大的成功。在美国和欧洲，环保趋势在极大程度上都是积极的，环境规章条例远非昂贵而难以负担，已经证明有显著的效果，它比预期花费要少，而且使实施国的经济更强而非更弱。   　　不过，环境主义的词典中仍然被悲观、危机、衰落所占据。1988 年，托马斯·贝瑞，在生态学者中很受欢迎的一位散文家，写了“地球无法长期承受人类目前方式的开采”一文。 1990 年，威斯康星州的前参议员盖洛德·尼尔森，同时也是1970 年*届地球日的，说到环境问题“对地球的生命维持体系而言，是比核战争更大的威胁”。1993 年，副总统阿尔·戈尔说地球现在正遭受着“严重的甚至是不可挽回的破坏”。但是，至少目前就西方世界而言，这种思想套路是落伍过时的，环境学家们并非罕有的不愿去承认好消息的人，两端政治阵营的倡议者，由于各自不同的原因，也好像默许掩盖环保的成效。左翼阵营怕环境保护的好消息会削弱时下的悲观氛围，右翼阵营则是因为这些好消息表明*的某些规章或许有的时候还是有些作用的，并且在可承受的花费内带来利益，而不是邪恶的化身。   　　这是一笔吃亏的交易，尤其对那些自由主义者而言。他们的思想已经在很多方面遭到围攻，犯罪、福利、医疗、教育等等。所以为什么不宣扬一下环境保护方面令人震惊的、持续不断的成功的报告呢？   　　Section 9　P735   　　弗雷德里克·道格拉斯，1817-1895,,从一名黑人逃奴，成为一名作家和发行人，并且因为其在废奴运动中所起到的重要作用而闻名于世。 当各种各样的报纸对女权运动冷嘲热讽时，弗雷德里克·道格拉斯却一直给予女权运动积极地支持。的确，在十九世纪五十年代时几乎没有什么女权运动的会议召开，而道格拉斯还不是一位重要的发言人，在他的报纸上也没有进行全面报道。只是一直以来，编者总是表示了热烈的欢迎并且希望“将会对公众的思想起到强烈的作用”。1853 年，当道格拉斯考虑更换他的报纸名称时，他没有采用被提议的The Brotherhood, 因为它“暗示了把姐妹情谊排除在外”。他把报纸改名为弗雷德里克·道格拉斯报，在大标题下有一行字，所有人共同的利益。   　　因为当时不允许女人在州立禁酒联合集会上发表演讲，纽约的女人们成立了女性州立禁酒会， 伊丽莎白·凯蒂·斯坦顿担任主席，道格拉斯对协会表示支持，但是反对秘书阿米莉亚·布鲁姆领导的仅限于女性在协会中担任公职的运动。他同斯坦顿和苏珊·安东尼站在同一战线上， 反对这一运动，认为它侵害了“人类平等原则”——简而言之，就是侵害了男人的权利。道格拉斯认为，把男性排除在外，在同那些在禁酒运动中否认女性平等权利的人的斗争中，协会将会失去支持者。他质问道，当她们否认男性的平等权利时，女性还如何能在运动中争取自己的平等权利，在1853 年六月，协会采纳了他的合理建议，允许男性进入协会工作。   　　道格拉斯从女性身上学到了很多，在*性的和州的女性权益大会上，他也同她们联合在一起。有一次，他曾经对妻子同丈夫一起平等享有财产支配的权利有很深的疑问，因为丈夫在外工作辛苦，而妻子却可能没有挣钱养家。但是他同女权运动的先驱者的讨论使他确信即时妻子们没有因干家务活而领到工资，她们的工作对家庭而言同丈夫的一样重要。一旦得到确信，他立即付诸行动。他立即写信邀请召开1853 年在纽约州罗切斯特的会议，不仅要求男女同工同酬，而且要求女性，包括已婚妇女，应该和男性一起平等的享有对财产的所有权和支配权。那一年， 在他的报纸上，道格拉斯促请州立法机构通过一项法案，要求男女平等享有“不动产和个人财产的占有和分配”。   　　然而在一件事情上，道格拉斯拒绝改变态度。他一直批判某些女权运动的领导者禁止黑人听众参加，尤其针对路西·斯通。道格拉斯常常夸赞这位废奴主义者和积极争取女性平等权利的战士，但是批判她即时发现黑人被排除在外仍然没有取消1853 年在费城音乐厅举行的一次演说。之后，当他得知她邀请了参议员伊利诺伊州的斯蒂芬·道格拉斯，臭名昭著的《逃奴法案》的策划者之一，参加她们1859 年在芝加哥举行的宣传女性权益事业的聚会， 道格拉斯对她进行了更为严厉的批判。弗雷德里克·道格拉斯坦言指责斯通是在背叛了那些 “毫无反抗能力的奴隶女性”的基础上推进女权运动，而她们“除了忍受所有女性遭受的不平等待遇还处在千万年来奴隶制的压迫之下”。   　　道格拉斯同一些女权运动领导者的争辩远比她们出现在种族隔离的观众面前这个问题要来的深。一些女性像斯坦顿和安东尼都与废奴主义者威廉姆·里亚德·盖里森十分亲密。当盖里森坚持依靠语言和道德说服作为废奴运动的主要途径， 以及不赞成进行反对奴隶制度的政治行为，道格拉斯因此同他决裂，那些女权运动的领导者对道格拉斯越来越冷淡了。 　　虽然苏珊·安东尼同盖里森站在一边，但是在她反对死刑的运动中她仍然恳请道格拉斯的支持。她到处奔走请愿在1858 召开会议，抗议当时即将执行的死刑，并支持法律立法，对重刑犯采用终身监禁来代替死刑。早就反对执行死刑的道格拉斯在请愿书上签字，而且为此作了很多细节上的准备，因为之前预定的主席被暴徒用暴力胁迫，他甚至同意接管。道格拉斯的行为甚至赢得了那些和安东尼和盖里森统一阵线的女性的好评。   　　因此，在内战前夕，道格拉斯和女权运动的关系又再度亲密起来，尽管这种状况在战后不久又发生改变，道格拉斯的影响力使得女权运动者们更加敏感的意识到了美国黑人所受到的歧视。   　　更多SAT考试资讯请进入【广州紫铭教育】http://www.edutt.com/member/gzzm.html 　　更多SAT考试培训请进入【广州SAT培训】