心理学家威廉·雅姆说过，好记性的秘诀就是依据我们想记住的各种资料展开各种各样的联想；而每一种联想就会成为挂住资料的钩子，有了这个钩子以后，即便资料掉了下来，也一样能够把它再挂上去。可见联想记忆法在记忆的牢固性方面贡献之大。利用事物与事物之间的联系，并通过联想的方法加以记忆，就是联想记忆法。那么，如何发挥l联想呢？  

  所谓联想，即是由对眼前之事物的感知或思考想起与之相关的另外一个事物，或者大脑中想起一件事，又由这件事想起了另外一件事。客观事物虽千变万化，各不相同，但相互之间其实都有联系，包括各种知识之间也是相互连接的。心理学家认为，联想是当事人的大脑在接受某一刺激时，浮现出与该刺激有关的事物形象的一个心理过程。所以，在人的思维中，联想是一种最基本的思维方式，也是记忆的一种手段。   FBI记忆专家认为，人们通过五官的感受可以产生各种联想。视觉上的刺激往往比较直接，比如你在大街上看到一位年迈的老人，满脸皱纹，还顶着一头金发，那发型酷似爱因斯坦，这不？你联想到了爱因斯坦。触摸不但是我们在感受正在发生的事，还可以让我们形成一种很特殊的记忆，比如，酷爱打麻将的人闭着眼睛，只用手摸也可以辨认出是三条还是红中。小时候你听过很多经典的歌曲，如今已不在大街小巷里传唱，但偶尔你听到了，同样会产生很多感慨，因为那些歌声使你想起了童年时光。   嗅觉或许是记忆功能最强的器官了，就好比你听到一首久违的旋律，闻到一股久违的气味，你也同样会唤起很多与之相关的记忆，但这种感觉你却说不清道不明。譬如，一种香水的气味，一盘家常小菜的香味，某种鲜花的芬芳气味，甚至是某个人身上的汗臭味等，都会带给我们不同的记忆。但是，嗅觉记忆却不能帮助我们存储信息，有时候还会将我们引到错误的记忆上去，因为它只是与情感相关，与事实之间出现了误差。   通常而言，联想引导着我们的记忆，我们记忆中的一切事物都可视为与某些经验有联系。而记忆的一种机能就是在有关经验中建立联系，思维越活跃，联想与经验的联系就越牢固。美国记忆术专家哈利·洛雷因曾经说过：“记忆的基本原则就是把新的信息联想于已知信息。”而联想记忆法正是利用联想把需要识记的信息和已知的事物联系在一起，达到增强记忆力的效果。   譬如，领导在电梯里遇到你，顺便要求你转告同事李某一个小时后去他的办公室一趟。为了记住这件事，你只要在脑海中设想一下李某在领导面前点头哈腰的神态即可；这样一见到李某，你就会想起这件事儿来。这里利用的就是一个思维唤醒另外一个思维的原理，即把两个事物通过想象联系在一起，因此，看到或想起其中任何一个，都可以联想到另外一个。   FBI记忆专家指出，联想记忆法的关键环节是找到记忆的关联点。*明朝时期的政治家和诗人于谦就很善于寻找知识中的关联点，他的祖父于文在明成祖朱棣永乐年间担任过兵部主事一职，对文天祥特别崇拜，还把他的画像挂在自己的书房内，并且经常给于谦讲文天祥的英勇故事。或许正是在祖父的言传身教之下，于谦渐渐对文天祥产生了敬意，也把他的画像挂在了自己书房的墙壁上，抄写了两首文天祥的诗贴在画像的旁边，每次抬头都会看到，以此勉励自己。   在这两首诗中有一首很有名的《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹伶仃。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”一次，于谦对祖父说，他在文天祥的诗中发现了做人的基本道理，即“生为民族，死为*”。祖父听后连连点头。后来，他自己做了四句诗题在文天祥画像的角落上，即“孤忠大节，万古修传。我瞻遗像，清风凛然”。祖父则在下面补上“宁为玉碎，不为瓦全”两句。   当时，于谦的家乡百姓主要以烧石灰为生，他们每天都要从山中挖一些青黑色的石头，然后将它们放进用砖堆砌起来的小窑洞里用火烤。一天一夜后，坚硬的青黑石头便成了生石灰。需要使用的时候再用凉水浇上去，生石灰便会变成洁白的粉末。于谦几乎每天都看人们这样制作生石灰，9岁的他看着那洁白的石灰粉，突然想起祖父后来补上去的两句诗“宁为玉碎，不为瓦全”，顿时心生感慨。再也按捺不住内心的冲动，于是他飞奔回家，奋笔疾书，作出了那首有名的《石灰吟》:“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”如同他在文天祥的诗中悟出的做人志向一样，这首诗用石灰暗喻了于谦自己的做人志向。可见，联想有时候只需要一个关联的点，便可以延展出无限的链条和枝蔓。于谦受到文天祥诗歌的启发，又结合自己最熟悉的事物，联想到祖父的那句“宁为玉碎，不为瓦全”，在《石灰吟》中充分表达了自己的志向。