素描都有哪些必读的经典书籍,求推荐?
素描书籍推荐排行榜，素描新手必看书籍，素描必入的10本书
作为新手学习素描，选择一本好的参考书是非常有必要的，今天就为大家推荐几本超级实用的素描书籍，让你从小白变大神 。
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铅笔素描从入门到精通
超简单易上手的新人必读素描宝典，原来画画这么有趣！
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超级实用的新人必读素描书籍！画画 超值推荐 《飞乐鸟素描画材套装》畅销的素描入门书+价值55元全套专业画材，超值素描套装助你享受绘画之旅！
飞乐鸟 著 /2013-04-01 /水利水电出版社
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素描的诀窍(15周年畅销版)
西方经典美术技法译丛影响几代绘画人的素描圣经，初学者的素描启蒙读物。
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1. 作者告诉我们：“只要能握笔，就能学会作画”。
2.出版至今15年，持续畅销，经久不衰，被誉为“影响几代绘画人的素描圣经”。
2. 本书大16开，更方便读者的阅读；224页超值厚度，内容全面，纸张细腻，印刷精美。
3. 55种提高绘画能力的具体技巧 48节帮助掌握技巧的自主课程 大量实战练习，帮助读者更扎实地掌握素描的诀窍。
5. 突破传统素描技法学习类图书的编写思路，把素描的观察放在技法学习之前。 点击购买以下《西方经典美术技法译丛》系列丛书 素描的诀窍（15周年畅销版） 牛津艺用人体解剖学(经典版) 看到什么都会画——30堂素描练习课 素描完全教程（畅销版） 素描完全教程2 美国素描入门教程 向大师学素描（路米斯经典美术大课堂） 头与手的素描（路米斯经典美术大课堂） 大师的人体素描（路米斯经典美术大课堂） 铅笔素描基础 创意素描的诀窍(新一版) 风景画素描基础 着装人物素描技法 头部素描基础 素描的肌理表现 人体素描写生教程 美国绘画透视完全教程（新一版） 构图的诀窍 透视如此简单 绘画透视基础 水彩花卉写实技法 水彩基础 水彩画的诀窍 风景水彩画技法 水彩写生教程 钢笔水彩画技法 丙烯画技法 油画刀技法 向大师学油画——20位油画名师的绘画技巧 油画的光与色(新一版) 油画肖像经典技法 油画风景写生与创作 油画风景必备手册 油画的色彩造型画法 彩色铅笔的魅力 色铅笔的静物技法 色粉画指南 简明绘画教程 马克笔的魅力（新一版） 肖像画艺术 人体素描解剖完全教程 英国人物素描基础
（美）伯特·多德森 著，蔡强 译 /2014-05-10 /上海人民美术出版社
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· 今天的推荐就到这里啦，大家还有什么推荐的优质好书籍，欢迎下方评论呀！欢迎关注十方上品美术~
素描基础教程
《素描基础教程》是一本绘画爱好者的入门教材，从简单的工具及绘画姿式讲起，用清楚的分步讲解，带着你尽快学会绘画基础。 推荐你同时关注： 《素描从入门到精通》（中央美术老师精心指导，助你艺术高考顺利过关） 《速写基础教程》(名师编著，打造辅学经典；图文并茂，掌握实用绘画技法；海量范例，方便临摹学习) 《速写、素描基础教程（套装共2册）》
张恒国 等编著 /2010-06-01 /化学工业出版社
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素描基础教程.从结构到明暗
1.石膏几何体
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紧扣结构和明暗两*习要点，以完美的步骤讲解与分析，助你快速掌握绘画要领
张雷 编著 /2014-05-01 /安徽美术出版社
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飞乐鸟的手绘时光-铅笔素描基础入门
素描原来这么容易！打破常规教学，发现绘画乐趣 ！
揭开素描绘画“专业”的面纱，让你重新认识素描！理论与技巧的新解详解，让你边玩边学快速掌握！快来见识一下，门外汉也能hold住的“大师范”是怎么画出来的吧！
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铅笔素描从入门到精通--人物篇 （完备的素描基础书！细分门类，深入讲解，初学者必读的素描宝典！15分钟让你轻松变身素描达人！）
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本书将用简单直接的方式展示如何快速的掌握人物绘画的技巧。“面部结构”、“皮肤质感”、“人物神态”，这些初学者头疼的问题将在本书中一一得到解答。从基本结构观察法、到简练好用的速写造型，从石膏体块化的结构分析、到模拟自然光的真人头像，从身边的小伙伴、到荧幕的经典形象，让我们一步一个脚印一起成长！从今天起，人物画再也难不倒你！
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素描慢时光
（用画笔记录那些让我们只愿静心沉醉的风景）
画腻了静物素描想要来点新鲜的嘛？不要只把眼睛盯在近处的小东西上，退开一步，你会发现更多的美景。被风轻轻吹起的纱帘、用力拥抱阳光的绿叶、玫瑰藤旁随意停放的自行车、午后静静的小巷子、皮毛温暖呼呼大睡的猫咪……换个角度看风景，换个角度来画画，你会收获更美妙的心情！！
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素描——*美术院校教材
徐方 编著 /2004-08-01 /*美术出版社
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零基础学素描
素描基础教程+素描入门案例+步骤练习，“Step by step”教你玩转素描！
零基础，一样可以画素描！超可爱、超易学的初级素描教程——《零基础学素描》，从初级几何体入手，延伸到简单形状的物体，再到生活中的实际物体，教你一步一步画出可爱的素描对象。基础知识：素描知识、素描工具……↓素描技法：握笔、线条、光影、透视、构图……↓初级造型：练习素描石膏几何体——正方体、长方体、球体……↓初级造型应用：练习素描静物……蔬菜水果、器皿陶罐、静物组合……↓进阶石膏头像：局部五官、切面像、石膏头像……↓进阶人物头像应用：真实人物比例、结构特征、局部五官、不同年龄的真人头像绘制……《零基础学素描》图例丰富、讲解细致，是绘画初学者学习素描的必备手册。
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再不学画画我们就老了
很多同学的*本素描书，唤醒与生俱来的绘画天性，以梦想之名，助绘画起航！
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想学画画这件事被搁置多久了？忙着考试、忙着赚钱、忙这忙那，无数次的提起笔，又无数次的放下……其实，画画并没有那么难，我们青春正好，不要放弃对梦想的追求！ 本系列为想要圆梦的你精心设计，用温馨文艺的美图营造一种舒适的阅读氛围，用精致有趣的案例让你重拾画画的信心。来让这本*美的绘画入门书帮你释放出自己艺术家的一面吧！
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素描完全入门教程
一本书搞定线条、起型、构图、透视、结构、明暗，启蒙零基础，轻松考美院！
画画是一件有趣的事，但“一切绘画的基础”——素描给人的印象往往是理论艰涩、练习枯燥，且水平不易提高。本书通过科学合理的内容编排、浅显易懂的文字讲解、全面深入的知识点拨，以及类型丰富、步骤详尽、易于临摹的范例图片，系统而详尽地介绍了素描中*基础的知识与技巧——如何准备与使用画材，如何把握物体的透视与结构，如何起型与构图，如何运用线条与明暗表现物体的质感和空间感，以及如何画出逼真又漂亮的静物、风景和人物素描画等。 本书语言通俗易懂，示例明确到位，知识点涵盖全面，且每一个点都做到了讲细讲透，非常适合零基础的美术爱好者作为素描自学教程，也可供相关培训机构作为教材。
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绘画高手这样画素描——用铅笔画出纯美人像 铅笔素描头像从入门到精通，爱从身边画起！
在绘画这类的图书中， 素描是重中之重，而人物头像又是表达的重点，而大部分的艺术类作品中，少不了对人物表达。而本书中对人物头像细腻的表现更加有益于今后对作品的升华。 本书区别于艺术类高考的绘画方式，是一种更加细腻的表现手法，更加趋于生活的气息，让人物头像更加真实的表现在我们面前。而本书中这种清新的画法更加适合我们对头像细节的理解。 本书的**的特色是不同于以往刻板的头像绘画，生动的人物头像的意境，每个不同的人物，给予我们不同的享受。从素描*基础的讲解开始，理解的素描本身的意义，对人物头像在细腻中的变化手法，不同年龄阶段的不同变现。是在高考素描上的一种升华。
美术联考是什么？美术联考考什么？
美术联考是美术高考的一种科目，以美术联考考试成绩作为你报考本省美术院校的专业成绩，除单考单招的美术院校，其他的艺术院校都依据联考成绩作为生源录取的专业课标准。
一般情况下，大部分省份美术类省统考或联考共有3个考试内科目，满分300分。
科目一：素描(110分)
科目二：容色彩(110分)
科目三：速写(80分)
2023年上海美术联考时间
2023年上海美术联考时间2023年12月4日举行。
美术统考内容
（一）素描
1.考试内容：
人物头像、石膏像、静物
2.试题形式:
写生、默写或按照提供的图片进行描绘
3.考试要求：
（1）构图完整，透视比例准确
（2）结构严谨，明暗层次合理
（3）塑造充分，体积感强
（4）形象生动，富有艺术表现力
4.考试工具和材料：
（1）试卷纸为四开画纸（考场提供）
（2）绘画工具为铅笔或炭笔等（考生自备）
5.考试时间：
考试时间为180分钟
（二）速写
1.考试内容：
人物、场景
2.试题形式:
写生、默写或按照提供的图片进行描绘
3.考试要求：
（1）构图完整，组合合理
（2）结构、比例准确
（3）形体、动态协调
（4）用笔生动，富有艺术表现力
4.考试工具和材料：
（1）试卷纸为四开画纸（考场提供）
（2）绘画工具为铅笔或炭笔等（考生自备）
5.考试时间：
考试时间为40分钟
（三）色彩
1.考试内容：
静物、风景
2.试题形式:
写生、默写或按照提供的图片进行描绘
3.考试要求：
（1）构图完整，造型准确
（2）色调明确，注重色彩关系的对比与统一
（3）强调色彩塑造能力
（4）用笔生动，富有艺术表现力
4.考试工具和材料：
（1）试卷纸为四开画纸（考场提供）
（2）绘画工具材料为水彩、水粉等（考生自备）
5.考试时间：
考试时间为180分钟
各省历年的美术联考试题
2015年*各省美术统考考试科目与分值分布如下：北京美术统考总满分300分，色彩满分100分、速写满分100分、素描满分100分。天津美术统考总满分300分，素描、色彩、速写各科目满分均为100分。上海美术统考素描、色彩、速写各科目满分150分，三科总分满分450分。重庆美术统考素描100分、色彩100分、速写100分，三科总分满分300分。河北美术联考色彩(100分)、素描(100分)、速写(100分)三科总分满分300分。山西美术统考素描、色彩、速写各科目分值均为100分，总满分为300分。内蒙古2015年美术统考政策还没有出台（2014年内蒙古美术统考科目为色彩、素描、速写三科，每科100分，满分300分。）辽宁美术统考素描、色彩、速写满分均为100分，总满分为300分。吉林美术统考科目为色彩、素描、速写三科，色彩、素描每科满分为150分，速写为100分，总分400分。黑龙江美术统考科目为色彩（100分）、素描（100分）和速写（100分）三科，总分为300分。江苏美术统考专业总成绩满分为300分，其中素描120分，速写60分，色彩120分。浙江美术统考考试科目设素描、色彩、速写三门，总分为100分。各科目占分比例：素描40%、色彩40%、速写20%。江苏美术统考考试科目为三科，素描（150分）、速写（75分）、色彩（150分）。福建美术统考考试科目为色彩（静物默写），使用水粉或水彩（180分钟）；素描（人物头像默写），使用铅笔或碳笔（180分钟）；速写（人物全身动态默写），使用铅笔或炭笔画人物动态两幅（15分钟和30分钟各一幅）。每科目100分，总分满分300分。江西省美术统考考试科目为素描静物组合（写生或默写），人物动态速写（写生或默写），色彩静物（写生或默写），满分300分。山东美术统考造型基础（素描）、色彩基础单科满分为150分，两科总分为300分。河南美术类专业省统考科目考试为素描、速写、色彩三科，每科满分为100分，总满分为300分。湖北美术统考素描、色彩、速写各科目分值均为100分，总满分为300分。湖南美术统考共3个考试科目，满分300分，素描（110分）、色彩（110分）、速写（80分）。广东美术统考的总分为素描、色彩、速写三科得分之和，素描、色彩、速写均按满分100分进行评分，总满分为300分。广西统考科目为素描、速写、色彩3科，每科满分为100分，总分300分。海南省2015年美术统考政策还没有出台（2014年海南美术统考共3个考试科目，素描、色彩满分均为100分，速写满分50分，总满分250分。）四川美术统考考试科目素描、色彩、速写单科成绩满分各为100分，专业成绩总分满分为300分。贵州省美术统考考试科目为素描100分、色彩100分、速写100分，合计总分300分。素描科目一般采用人物头像、石膏像、静物图片摹写或默写等方式考查；色彩科目一般采用静物、风景图片摹写或默写等方式考查；速写科目一般采用人物动态写生、摹写或默写等方式考查。严禁使用定画液、喷画胶、蛋清液等画面固定材料。云南美术统考考试科目为素描、色彩（实物或照片）、速写，各科满分均为100分，总满分为300分。西藏美术统考考试科目为素描、速写、色彩三科，各科满分为100分。素描为静物素描。陕西美术统考考试科目为素描、色彩、速写，各科考试时间为素描、色彩各3小时，速写30分钟。每科满分值100分，总分300分。甘肃美术统考总分满分为300分，其中素描100分，色彩100分，速写100分。青海美术统考考试科目为色彩（100分）、素描（100分）、速写（100），满分为300分。宁夏美术统考考试科目为素描（100分）、速写（100分）、色彩（100分）三门。考试时间为素描150分钟、速写30分钟、色彩150分钟。新疆美术统考素描分值100分、速写分值100分、色彩分值100分，总满分300分。面值十元，一元的人民币背面图是什么地方
1、第五套人民币1元背面人民币上的图案是三潭印月。
三潭印月是杭州西湖十景之一，位于西湖中部偏南，与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如我国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。
2、第五套人民币10元背面主景为长江上三峡的图案，背面主色为蓝黑色。
长江流过四川宜宾之后，经重庆江津到湖北宜昌段被俗称为“川江”，是历史上巴蜀、黔（通过乌江在重庆涪陵注入长江）通往*东部*的水上通道。川江下游江水穿越*大陆第二阶梯巫山山脉，形成了长江上的瞿塘峡、巫峡、西陵峡三大峡谷，因而该区域被合称为“三峡”。
扩展资料10元人民币防伪特征
1、固定花卉水印
位于票面正面左侧空白处，迎光透视，可以看到立体感很强的月季花水印。
2、胶印缩微文字
票面正面上方胶印图案中，多处印有胶印缩微文字，在放大镜下可看到“RMB10”字样。
3、全息磁性开窗安全线
正面中间偏左，有一条开窗安全线，开窗部分可以看到由缩微字符“￥10”组成的全息图案，仪器检测有磁性。（开窗安全线，指局部埋入纸张中，局部裸露在纸面上的一种安全线。）
参考资料
1元纸币---*人民银行
10元纸币---*人民银行
什么是月份牌
月份牌指卡片式的单页年历，方言指日历。“月份牌”画的诞生，源于西方列强的强权政治。1843年，上海被迫辟为国际通商口岸，然开埠结果，却迅速推进了上海城市的近代化。就是此时欧美资本大量输入上海，许多外国资本家纷纷在上海开厂设店，倾销商品进行广告宣传的产物。其形式是借鉴和运用了在*最有群众性的民间年画中配有月历节气的“历画”样式，融入商品广告。
后来则发展为画面以表现时装美女为主要形象。艺术手法上初以*传统工笔淡彩或重彩作表现，后来发展为以西洋擦笔水彩细腻的写实手法作表现，色彩明净鲜丽，并且大都用技术更为先进的铜版纸以胶版彩色精印，上下两端还镶有铜边，上端铜边居中穿孔，可以张挂，随出售商品免费赠送顾客，广受欢迎。
扩展资料：
月份牌年画不仅印刷精美，还结合现实题材，表现刻画了许多时尚的都市时装美女。这些美女身着鲜艳华丽的时装，或置身于洋房、或游曳于公园，旖旎的风光和人物形象，成为了市民了解都市生活的一个窗口。
新*成立后，月份牌年画中娇艳的古装美人和时装美女图显得不合时宜，因而逐渐被冷落。在“文革”期间，被指责为“资产阶级情调”而禁止印刷。党的十一届三中全会后，月份牌年画重新走入人们的视野，特别是表现爱情故事的《西厢记》和《白蛇传》，更受人们的喜爱。
一时间，月份牌年画成了年画中的主角，迎来了月份牌年画的繁荣期。但到1995年前后，月份牌年画和以影视女演员为主打的挂历不再受欢迎，逐渐淡出市场。
参考资料来源：百度百科-月份牌
参考资料来源：百度百科-月份牌年画
人民币 背景图的意义是什么
人民币背面图案意义在于表现了*悠久的历史和壮丽的山河，弘扬了*伟大的民族文化。
1，1元，正面图案：毛泽东头像，背面图案：西湖三潭印月（浙江杭州）。
2，5元，正面图案：毛泽东头像，背面图案：泰山(山东泰安)。
3，10元，正面图案：毛泽东头像，背面图案：长江三峡-瞿塘峡夔门(重庆)。
4，20元，正面图案：毛泽东头像，背面图案：桂林山水(广西桂林)。
5，50元，正面图案：毛泽东头像，背面图案：布达拉宫(西藏拉萨)。
6，100元，正面图案：毛泽东头像，背面图案：人民大会堂(北京)。
扩展资料
1999年10月1日，*人民银行陆续发行第五套人民币，共有1角、5角、1元、5元、10元、20元、50元、100元八种面额，其中1角、5角、1元有纸币、硬币2种。第五套人民币根据市场流通需要，增加了20元面额，取消了2元面额，使面额结构更加合理。
第五套人民币继承了*印制技术的传统经验，借鉴了国外钞票设计的先进技术，在防伪性能和适应货币处理现代化方面有了较大提高。各面额货币正面均采用毛泽东主席建国初期的头像，底衬采用了*著名花卉图案，背面主景图案通过选用有代表性的寓有民族特色的图案。
参考资料来源：百度百科-人民币
美术专业可以找什么工作
1、*画专业/就业去向：
本专业学生毕业后可以到文化艺术创作单位、设计*、出版、高等院校及科研机构等从事创作、研究和教学工作。也可以进一步攻读相关专业的硕士学位。
2、油画/就业去向：
美术创作*从事油画、壁画、宣传画创作工作，在各级美术院校从事教学工作，在各级艺术馆、展览馆、文化馆(站)从事美术创作和辅导工作，在出版社、报刊杂志社从事美术编辑工作，也可以在有关*、厂矿企业从事有关宣传工作。
3、版画/就业去向：
进入各种文化艺术领域宣传教育、设计研究出版管理单位从事美术教学创作研究出版管理等方面工作及策划制作的高级专门人才也可以继续攻读硕士学位。
4、壁画/就业去向：
在城建、园林、艺术创作*从事壁画的设计、创作工作，在各级美术院校从事本专业的教学工作，艺术馆、展览馆、文化馆(站)的美术创作、宣传和辅导工作，也可在其他*、单位从事有关宣传工作。
5、雕塑/就业去向：
雕塑专业毕业生适合在建筑公司、装饰公司、设计公司、雕塑设计院及其 他企、事业单位从事雕塑设计、装饰品设计及相关的教育、管理等工作。
6、美术学/就业去向：
毕业后主要从事设计工作或者任教，考研的也不少。学国画和油画的学生可以向实用美术方面发展，从事平面设计等方面的工作，因此也有比较广阔的就业前景。
7、美术教育(师范)/就业去向：
毕业生可从事普通中学、中等专业学校以及高校的美术教学工 作和工矿、企业、专业团体美术组织的创作和设计工作。
8、艺术设计学/就业去向：
广告策划与设计企业、印刷包装企业设计*、出版社与媒体设计*从事艺术设计或策划工作。
9、环境艺术设计/就业去向：
毕业生适宜在民用建筑设计*、建筑科学研究*、家具研究或设计*从事设计和研究工作，在家具工厂、工艺美术设计公司、展览设计公司、室内设计、装饰、装修公司从事设计和研究工作。
在民用船舶、飞机装饰研究、设计*、环境、园林研究、设计*从事设计和研究工作，在各级美术院校从事本专业的教学和研究工作。
10、装潢艺术设计/就业去向：
室内设计等行业。
11、平面设计/就业去向：
工业设计类(产品设计、室内外环境与设施设计、产品包装、广告设计、平面设计、企业形象策划设计、逆向设计、展示设计等)、产品研发、大型生产企业，以及独立开设设计事务所从事相关设计、研究和管理工作。
参考资料来源：百度百科-美术专业
林风眠的从艺经历
林风眠1919年赴法国留学，1925年返国，20至25岁是在欧洲度过的。1920至1923年，他相继在迪戎美术、巴黎国立高等美术学习素描、油画。1923年赴德国游学。在德期间，他创作了许多作品，计有《柏林咖啡室》、《渔村暴风雨之后》、《古舞》、《罗朗》、《金字塔》、《战栗于恶魔之前》、《唐又汉之决斗》等。
据林文铮的回忆、遗存图片和部分经林风眠校阅过的《林风眠先生年谱》（朱朴编）的记述，可知《柏林咖啡室》、《渔村暴风雨之后》是以德国见闻和生活感受为主题的。前者描绘柏林一咖啡馆近景，画面人影浮晃，诸饮者在招呼、对谈、嬉笑。笔触奔放，光色交辉，使人想起马奈的《女神游乐厅的酒吧间》。一位研究者说《柏林咖啡室》是画家“目睹富豪之骄奢淫逸，感慨德人精神之消灭，灵魂之堕落，”故作之。另一位研究者说此画是“反映德国人在战后复苏中欢快情绪的”。从画作印刷品看，此画确描绘了欢乐情绪，画家的主观意欲如何，似难作十分肯定的回答。
《渔村暴风雨之后》，画的是暴风雨后，渔家妇女在海边等待归舟的情景：人们面向大海站立，外表的平静正掩盖着内心的不安和紧张。视觉效果的戏剧性，对平凡劳动者命运的深切关心，是这件作品的特色。此画曾挂在杭州艺专的校长室内。50多年后，林风眠的学生李霖灿还清楚记着它的“沉重而凝实的黯然色调”和画中女子“在海边翘首天际”的情态及整个作品的“笔触、气魄、神采”！。
《古舞》“描绘希腊少女之晨舞”；《克里阿巴之春思》“描绘埃及女王思慕罗马古将，抚琴悲歌于海滨”；《罗朗》“取材于雨果之咏史诗，描写法国中古血战图”；《金字塔》“描写黄昏白翼天女抚琴于斯芬狮”；《战栗于恶魔之前》、《唐又汉之决斗》，“取村干拜伦叙事诗之作”。这些作品，充满了对古代和神话世界的向往，歌咏的是神奇的爱情和英雄主义，激荡着青年画家的诗情和幻想。
其时，林风眠遇德籍奥地利姑娘罗达（Von Roba）。她是出生在一个大家族的孤儿，毕业于柏林*化学系。两人一见钟情，但受到许多阻力。这些作品所洋溢的热烈、憧憬、抒情乃至淡淡的忧郁，不免与画家的爱情背景有千丝万缕的联系。即使在咏古抒怀的描画中，也寄托着一种动荡起伏的情绪。
1923年初创作的《摸索》是一幅巨构（2X4．5米），着意表现思想家们在摸索人生的路。*《艺术评论》记者杨铮曾于1924年在巴黎采访了林风眠，他寄回国的专讯里说《摸索》“全幅布满古今伟人，个个相貌不特毕肖而且描绘其精神，品性人格皆隐露于笔底。荷马蹲伏地上，耶稣之沉思，托尔斯泰折腰伸手，易卜生、歌德、梵高、米开朗琪罗、沙里略等皆会有摸索奥谜之深意，赞叹人类先导者之精神和努力”。
这件作品在斯特拉斯堡的*美术展览会上展出后，受到各界观众的注意和称赞，并入选1924年的巴黎秋季沙龙。探索人类和人生的出路与目的，本是哲学家、诗人和艺术家面对的永恒主题。从灾难深重的旧*到欧洲寻求真理的许多留学生，思考这一课题完全合乎情理。
1924年在斯特拉斯堡举行的*美术展览会上，林风眠提供的作品最多，《东方杂志》26卷16号曾著文介绍说：“新画中殊多杰作，如林风眠、徐悲鸿诸君，皆有极优之作品， 尤以林风眠君之画最多最富于创造价值。不独*人士望而重之，即外国美术批评家亦称赏不止。”这一年创作的*画《生之欲》与《摸索》一同人选秋季沙龙，并参加了次年的万国工艺博览会。该画借鉴高剑父的画法，描绘大小四只虎，从芦苇中呼啸奔夺而出。命题用的是叔本华的诗句。
据林文铮先生回忆，蔡元培对此画十分欣赏，说它“得乎道，进乎技矣”！蔡元培在这里说的“道”，应是指《生之欲》传达的精神内涵，这内涵和《摸索》有着相近的意向 试图用绘画语言诉说形而上的理念。林风眠画《生之欲》，或许受叔本华的某些启示。但所画四只虎，分明是象征了一种生命的渴求与自信，与叔本华悲观论又大不相同，而表现出一种向上的乐观的撞憬。“万国工艺博览会”展出的许多件林氏作品中，还有一幅《饮马秋水》（水彩画）。描绘一着浅色衣装的骑士，跨深色骏马，向画面深处走去，显示出一种豪迈自信、策马长行的气概。其情调，又和《生之欲》的激动与哲思有别。 1925年冬、林风眠回国，由蔡元培推荐聘任林风眠为国立北京艺专校长兼教授。奉系军阀入据北京，林风眠倡导的艺术运动被扼杀，他愤而辞职。时值蔡元培在南京主持*院，聘他为*院艺术教育委员会主任委员，并负责筹办国立艺术事宜。1928年，国立艺术院在杭州西湖之畔建校，林风眠任院长，不久，艺术院改国立杭州艺专，林风眠改任校长，直至1938年。
在这13年中，他先后主持了当时仅有的两所国立艺专，把主要心血用在艺术教育和艺术运动上。但他仍在教学和教务之余创作了许多作品，这些作品以油画为主，兼作水墨画，并写了20余万字的论文、译文，力图从教育、理论、创作三方面推进美育和*的艺术改造。能集中体现他的思想情感的，是油画《民间》 （1926）、《人道》（1927）、《痛苦》（1929）、《悲哀》（1934）等作品。
在这些作品里，热情的浪漫情调渐失，对现实社会人生的急切关心成为主旋律。《民间》描写的是街头集市的一隅：两个赤膊的农民愁苦地坐在地摊旁，背后流动着为生计奔波的熙熙攘攘的人群。迫塞的画面，流露出沉闷和压抑。这是一幅写实之作：刚刚回到祖国的林风眠，敏锐地感到了民间的困顿疾苦。
他在1957年曾谈及此画的创作，说：“我的作品《北京街头》（即《民间》）是当时的代表作，我已经走向街头描绘劳动人民。”“五四”时期，先进的文化人提出了“大众的、民间的文艺”等口号，但在绘画界实行的并不多。林风眠在 1927年组织的“北京艺术大会”，大搞展览与演出，目的是推进“艺术社会化”，幻想以艺术运动补文学运动之不足。他对“大众化”的理解，是要关注对大众的描绘，反映他们的处境和苦难，《民间》即尝试之一。他以艺专校长、留法名画家身份，带头描绘北京街头的贫民，正体现了“五四”精神。
林文铮是林风眠留法的同学，国立艺术院教务长，与林风眠最为相知。他这番评论不免有所发挥，但还是为我们了解林风眠的创作意图提供了依据。1929年，在上海法比联欢会举办的西湖艺术院“艺术运动社会”展览会上，林风眠展出了油画《痛苦》。林风眠回忆这件作品的创作时说：“这个题材的由来是因为在法国的一位同学，到了中山*被广东当局杀害了。他是最早的党员，和周恩来同时在国外，周恩来回国之后到黄埔，这个同学到了中山*。当时国民党清党，一下被杀了，我感到很痛苦，因之画成《痛苦》巨画，描绘的是一种残杀人类的情景。”
这里所说在中山*被杀的同学，名熊君锐，是他的同乡。1923年他和林文铮到德国游学，就是熊君锐邀请的。熊信仰共产主义，曾担任中共旅欧支部负责人。林风眠创作《痛苦》，不完全是针对国民党“清党”这一历史事件，也表达他对人类自相残杀这一现象的痛心，即在主题上仍是《人道》的延续。因不见人道而呼唤人道，因见残杀而表达痛苦，痛苦所呼唤的仍是人道 这是林风眠的创作动机。
《悲哀》（1934年）是《人道》、《痛苦》的姊妹作。源自同一精神母题。画幅左侧的壮年男子，双手托着一死去的、骨瘦如柴的少年，右侧是两个悲痛的人肩抬着一裸体女尸。调子浓重，人物以粗壮的轮廓线勾出，似是借鉴了法国表现主义画家卢奥的画法，那沉滞的力感，使人觉得画家悲哀中，还含着一种愤怒。
林风眠这样赤裸裸地揭露人生痛苦和人的被杀戮，呼唤人道和爱，在*美术史上是空前的。其精神意向，当属于以《狂人日记》为代表的“五四”启蒙文艺的大潮。这种揭露性的艺术出现在20年代晚期和30年代前期，和以珂勒惠支为旗帜的新木刻运动的揭露性有某种一致性。
不同的是，新木刻运动与政治上的左翼文化思潮和具体的社会革命目标联系着，林风眠的痛苦呼唤却只是出于近代人文主义和一个正直、爱国、具有悲天悯人之心的艺术家的坦诚心怀。恐惧木刻运动的国民党*当局对林风眠的这些作品当然也不会欢迎。大约1931年左右，蒋介石偕夫人回奉化，路经杭州时，曾往艺专参观。他见到《痛苦》一画，就问林风眠是何意思，林说：“表现人类的痛苦。”蒋说：“青天白日之下，哪有这么多痛苦？”*历史上，依靠屠杀上台的统治当局需要歌舞升平，是不愿看到真实人生的。
留学归来的林风眠，一心要复兴祖国的艺术，其在文化艺术界的地位不能说不高，又正当年少风华，何以有如此凝重的悲哀和沉郁？
这首先来自画家耳闻目睹的现实感受。“五卅惨案”、“三一八惨案”、“四一二上海大屠杀”、“四一五广州大屠杀”、“九一八事变”……这一切，不能不给年轻的画家以刺激。在法国时曾浮荡心头的浪漫幻想，很快熄灭了。辽阔的祖国大地，到处是不幸和残杀。1927年他被迫辞去北京艺专校长后发表《致*艺术界书》，对当时的社会黑暗作了痛心疾首的描述：
这不正是产生林风眠创作心理的社会背景吗？
诚然不只这些。林风眠出生在一个石匠家庭，从小跟着爷爷凿石劳作，他对劳动人民的疾苦是了解并深怀同情的。另有两件事情对他的个性心理造成了深刻影响，一件事是1922年他父亲的去世，当时他正在巴黎只能独自悲痛。另件事是夫人罗达及幼婴的突然夭亡。林风眠伤痛之极，曾昼夜不睡，亲手在石面上为罗达镌刻了自撰的碑文。这一沉重的打击，给性格内向的林风眠留下了难以弥合的心灵创伤。他对人生痛苦画题的敏感与真诚，与这深层心理创痛是不会没有联系的。
前面说过，林风眠喜读书。据林文铮回忆，他在中学时除了对绘画的爱好，尤嗜诗词，受古典文化情感上的陶冶较深 这一点在他后来的绘画创作中也能够看出。留学法国和德国的五年里，他熟读了圣经、希腊神话和歌德、雨果、托尔斯泰、拜伦的作品，还接受了在当时欧洲及至“五四”前后的*十分流行的康德、叔本华哲学思想的熏染。30年代在杭州艺专学习过的画家，有的还记得林风眠喜爱引用康德与叔本华的话来说明艺术审美。然而在叔本华那里，痛苦的人们无须为不公平抱怨，忍受宿命就可以了；林风眠则始终热爱自然和人生，始终抱着以艺术和美来拯救人类的理想不屈不挠地奋斗，追求着可能的美好生活。 1937年，日本侵略者大举进攻华北、华东，抗日战争爆发。 8月13日，日军进攻上海；10月，国立杭州艺专向内地迁移，林风眠通知回法国探亲的夫人、女儿回国，暂居上海租界，自己率艺专师生向江西、湖南转移。他的油画作品无法带走，俱毁于敌人手中。次年春，在湖南沅陵，杭州艺专与北京艺专合校，改称国立艺专，废校长制，改校务委员制，林风眠任主任委员。因与教育部及校内某些负责人意见不一致，痛而辞职，在回上海安顿了家小之后，转贵州、河内、云南抵重庆。在重庆，他避开文艺集中的北培，独居长江南岸大佛殿的一间旧房，专心于绘画探索，他也创作抗战宣传画，但仍认为绘画有自己服务于人类的特殊方式和途径。
“七七”事变前，他曾在《东方杂志》上参加“中日问题笔谈会”，明确地主张对日本侵略者“付之一战”，说：“东邻给我们的不是同情的友谊的手，而是无情的敌视的剑锋！所以，为实现与东邻互相提携计，我们不能不先用大炮震醒它的耳朵，用刺刀刮亮它的眼睛，然后英雄般的同它握手 这样场合的提携才是可能的。”此种社会政治态度和他的纯艺术探索并行不悖。
在重庆，林风眠极少参与社会活动。他虽然历任艺术教育界要职，却不喜欢社交场上的应酬，尤不喜交结权贵，或用非艺术手段达到艺术的目的。在这一点上，他很像曾十分看重他的蔡元培 虽然蔡元培历任要职，却守着一个学术知识分子的独立性。
从本质上说，林风眠是一位纯真的艺术家，而不是一个社会活动家：他既缺乏活动家所需要的对变化着的环境有灵活的应变力，也没有要主持画坛、令群英拜服的领袖欲。他对于艺术教育是充满热情的，但既然在这块地盘上已难以发挥热力，他就毅然且安然地专心于创作。而且，融合东西方艺术，是他早在巴黎求学时期就已确定的奋斗方向，能寂寞耕耘也正中下怀。在远离文化中心地带的南岸土屋，一住就是六年多。
作家无名氏曾去访问他，在居室里看到的是“一只白木桌子、一条旧凳子、一张板床。桌上放着油瓶、盐罐……假如不是泥墙壁上挂着几幅水墨画，桌上安着一只笔筒，筒内插了几十只画笔，绝不会把这位主人和那位曾经是全世界最年轻的国立艺术专科学校校长的人联系起来”。他每天都埋头作画，醉心着水墨和油彩的交合与新生。据李可染、席德进等回忆，他的屋里总是放着厚厚的裁成方形的宣纸，画起来很快，有时一日能画数十幅。
从1938年至1977年，整整40年的漫长光阴，林风眠始终作着寂寞的艺术探索。这期间包括了重庆时期（1938－l945）、杭州时期（1945－1951）、上海时期（1951－1977）。三个时期略有变化，但内在的精神追求是一贯的。就题材而言，这一时期主要是风景、仕女、禽鸟、花卉、静物和舞台人物。作品的色调明朗，情绪转为平和，对现实人世的实感演化为对自然和虚幻人物情境的描绘；水墨和彩墨成为主体形式，油画渐少甚至不见了。激越的呐喊和沉重的悲哀转换为宁静的遐思和丰富多彩的抒写。
笔者在《论*现代美术》一书中对他这时期的审美情调作过简单概括，说它们“有明快、艳丽、热烈、清淡、幽深、忧郁、寂寞、孤独、活泼和宁静”并在总体上“涌动着大自然的生命，编织着美和善的梦境”。长达40年的探索也经历了变化，如画题渐次广泛，情感渐次深挚，形式语言渐次成熟完整等。但基本的审美追求是一致的，那就是美与和谐、内在抒情性。
你看过他笔下的小鸟么？无论它们是独立枝头，还是疾飞而去；是在月下栖息，或是在晨曦里歌唱，都那么自如平和。抚琴的仕女，灿烂的秋色，窗前的鲜花，泊留的渔舟，江畔的孤松，起舞的白鹭，也都奏着同样的音韵， 没有冲突、倾轧、黑暗、丑恶和肮脏。它们独自存在着，自足自立着；它们沉静而自信，把力量隐在内里；它们远离血与火、是非纷争和喧嚣的市俗纠葛。它们从不张扬跋扈，狂怪奇异和歇斯底里，也不孤傲冷涩或顾影自怜。
这个和谐而美、绚丽而宁静的世界，不只是为了躲避什么，也是为了寄托什么和指向什么。疲惫受伤的灵魂可以在这里歇息，情感的倾斜能够借此得以平衡；花卉禽鸟并不喻比抽象的人格伦理（像某些古典花鸟画那样），也不是市井铺面上炫耀媚美装点高雅的摆设。无月份牌般的妖俗，也无文人土大夫式的古雅。这是一个深刻感觉到人间痛苦与不平的艺术家在相对与现实隔离的、温馨自足的境遇里贡献的艺术美。这美，诚如林风眠自己所想象的，“像人间一个最深情的淑女，当来人无论怀了何种悲哀的情绪时，她*会使人得到他所愿得到的那种温情和安慰。”
静物是林风眠40年代晚期至60年代*画的题材：大多画瓶花、盆花、玻璃器皿、杯盘、水果等。在这一些静物作品中，他探索构图、色彩、线描与色光的结合；探求水墨与水粉、东方神韵与西方形式的统一。在形式求索背后，是对美和生命活力的无穷追求。观赏这些静物，犹如面对一处宁静而灿烂的“桃源”，一片充满情和爱的光焰，一个变化着感觉、心境和情绪的内在世界。在*艺术家中，还没有人能把静物画得如此丰富、精致，如此具有心理性。
林风眠的仕女和裸女，不同于任何古今仕女画和西方式的裸体作品。他用毛笔宣纸和典雅的色泽，捕捉着一种幻觉，一种可望不可即的美。如果说古典仕女画多传达压抑和遮蔽着的爱欲，西方裸体多表现张扬着和敞开了的爱欲，林风眠的作品就介于两者之间，表现的是升华了的爱欲，感觉朦胧化了的女性美和肉体美。
感官刺激淡化了，对肌肤质感的描绘转移为对姿致情态和文化气质的塑造。爱欲的流露敞开了，但又是东方的、*的、潜意识的。它有古典仕女的风韵，又有马蒂斯式的轻松优雅；无珠光宝气的华贵，亦无堆粉积脂的香艳；一方面流溢着异性的温馨，又一方面透露出对人欲物欲的厌倦。并无“落花无言，人淡如菊”的感怀，却可以感觉出“乐而不淫，哀而不伤”的老传统的影响。不妨说，这是林风眠创造的融古今中外为一体的女性美。
50年代以后，戏曲人物成为林风眠喜爱的绘画题材。他曾说：“我喜欢看电影和各种戏剧，不管演得好坏，只要有形象、有动作、有变化、对我总是有趣的。”其实“形象、动作、变化”远不是他*注意的。作品中无意流露的东西，远比他说出的意识到的多。他一再描绘舞台上的关羽、红娘等，已经袒示了他的选择和意向；而他最多画的《宇宙锋》，把赵高与女儿的对峙，画作一丑一美、一黑一白的对照，不只出于形式的需要，也出自爱憎的投射。他有时把赵女和哑奴以明亮的色调画在前面，而把赵高和赵高式的脸谱作为动荡不安的背景，使人感到比舞台表演更丰富的涵意。
林风眠第三阶段尤其是50岁以后的作品不乏轻快、明丽、辉煌的色调和情境，但许多作品笼罩着一层孤独寂寞的薄雾。林风眠一再重复这寂寞的意境，或者并非有意，只是喜欢而已。但正是在无意中的情感流露，才发自灵府。真诚的画家选择某种形式和结构，创造某种境界，总是与他的某种情感倾向和意识层面相对应的，诚如心理学家所说的“异质同构”。
林风眠早期的水墨画还有灵动飘逸的特色，后来渐渐转向沉静与孤寂，即便那些热烈浓艳的秋色或和煦明媚的春光，也带有此种特色。当然，林画的孤独感并不是空虚感，也不同于佛家说的空茫境界，更没有现代西方画家如契里柯、达利作品中那种荒诞式空漠；换言之，它只是一种寂寞，一种独自欣赏世界的自足的寂寞，不妨再作个比较：八大山人的画也充满孤独，但那是孤独而愤，演为清狂。
渐江笔下的黄山也透着一种孤独感，不过那孤独化作了冷峻，直在他那钩所的松石和严若冰霜的境界中显示孤绝清澈的人格。蒙克的作品也是孤独的，然而蒙克骚动变形的画面没有宁静自足，只有受伤灵魂的恐惧和痉挛。林风眠作品中的寂寞孤独感是诗意的、美的。这诗意既来自艺术家对自然对象（亦即移情对象）的亲切和谐关系，也来自对个人情绪的一种审美观照。而这，又深植于他的气质性格、文化素养和人生际遇。
林风眠幼时受祖父的影响最深。他祖父是个倔强、勤劳的山村石匠艺人，最疼爱他。直到晚年，林风眠总是怀念儿时与祖父在一起的情景，记着老人家“你将来什么事都要靠自己的一双手”的教导。他毕生独立倔强，数十年孤身奋战而始终坚定不移，以至作品也表现出虽孤寂却刚正的特色，这正透射出石匠祖父默默雕刻石头的精神。
林风眠艺术的精神内涵由前一时期向这一时期的转变，从客观方面看，是跟环境的压力（如前述）直接有关的，因此有不得已而为之的因素。但这转变与林风眠的艺术理想和气质心理并不矛盾。从他在这一时期所发表的一系列论文可以知道，他的青年时代虽然感受着社会变革大潮的涌动，也为“*向何处去”的问题思虑，但根本的着眼点和核心只是复兴*的艺术。
当他在倡导艺术运动、推行美育的过程中碰到政治这块巨大魔方的压迫和捉弄失败后，他献身于艺术的意志更单纯专一了。而他对艺术的观念，向来不特看重题材，而看重情绪和审美自身 在这点上，康德美学的影响（直接和间接通过蔡元培的美学思想）是明显的。他努力追求能够超越具体的社会功利和有着普遍性与永恒性的审美价值，因此包括他早期的油画创作，也不是为宣传和配合某种社会政治任务而作的。
林风眠的执着纯朴的艺术求索不免孤独，他在各时期总被人觉得“不合时宜”。细心的观者可以发现，林风眠艺术的疏远政治主要还不是出于某种政治如何，乃出于他对艺术本质和功能的看法，以及对艺术创造本身的痴情。他为此曾被批判为“形式主义”、“情调不健康”，乃至遭受政治上和肉体上的迫害。这真是一幕悲剧。 1977年，林风眠被获准出国探亲，并从此移居香港，直至逝世。在港十几年，他数度赴巴西探亲，重游了阔别60载的巴黎，先后在日本、法国、香港、台湾办了个展。香港是国际性的大都会，卖画方便，信息灵通，闭塞耳目的日子永远过去了。但他年逾八旬，习惯了安静生活，不轻易待客，也极少参加社交活动。身边有义女冯叶照料他的生活起居及展览、卖画等诸事宜。这是他数十年来最舒心、自由的时期。
作画勤、作品多，被收购、收藏的也多，是这一时期的特色。他在40至70年代的作品，大部分毁于“文革”。到港后，他画了不少追忆旧作的作品，还是风景、静物、仕女、花鸟和戏曲人物。新增加的画题，有基督、修女、梦境、屈原等。总起来看，他重现了呼唤人道、吟颂生命两大主题，风格更加自如、奔放和强烈。
这时期的风景画，许多是对西湖的回忆。他曾说，在杭州时天天到苏堤散步，饱看了西湖的景色，并深入在脑海里，但是当时并没有想画它。在上海时最多画的是西湖秋色与春色，嫩柳、小船、瓦房、睡莲，无限宁静优美。到香港后，这些景色再次出现在笔下，以秋色为多，金黄色的枫林、青色的山峦，在阳光下灿烂而又凝重。低矮的小屋，在暮色中闪亮的溪水，又与他晚年的乡思连成一片。
另一些风景，墨色浓重，境界晦冥，犹如彤云密布、夜色初临或黎明未开之时，在阵阵雷鸣中所望见的山景，云雾飞动，连山石林木也呈奔腾之势，与上海时期风景画的清寂特质大不相同，好像埋藏着的原始生命力爆发了出来，溢于画幅。林风眠在50年代游过一次黄山，画了几十张草图，心情很激动，但归来后并没有专题的黄山创作。70年代末，他忽然画黄山了。这些黄山图并没有表现云海的缥缈、山峰的青翠、境界的幽深，而是以粗犷的笔触、热烈的色彩描写山间灿烂的晚照，表现出一种痛快淋漓的恢宏气象。这是老画家对黄山印象的抒写，也传达了他历经“文革”劫难之后，在新时期新环境所获得的生命感受。
这个时期，仕女画多了些，大致保持着如诗如梦的一贯性格，但也增加了动势，变得姿情活泼、妖冶艳丽了。40年代曾画过的裸女题材重新出现，丰满的肌体、圆润的曲线、马蒂斯和莫底格里阿尼式的姿致，表现出青春生命的娇鲜与渴望，令人想起毕加索晚年富于性感的人体作品。当然，林风眠单线平涂的裸女，洋溢着东方式的节奏和韵律，和西方人体艺术有很大区别。但无论如何，像林风眠这样追逐现代情趣、表达生命爱欲的老画家，在*是罕见的。
古装人物和戏曲人物也相对增加了。有些还沿着60年代的形迹，捕捉动势，探索变形，赋予舞台人物以新的感受，如《芦花荡》里的张飞，《白蛇传》里的青儿和白素贞，以及《宝莲灯》中的人物。80年代的《火烧赤壁》，借鉴舞台形象，用平面切割、符号象征和狂放的直线，以及黑、红两色的对比，刻画出空前强烈的戏剧性场景。画家对力与美、善与恶、历史与现实的感受，都收纳在悲壮而纷乱的画面中了。
总的说，林风眠50 60年代的舞台人物画，侧重形式探索（如尝试立体分离的方法等）。晚年的戏曲人物作品，也有形式探索的因素，但主要转向了精神方面，即借戏曲故事抒发他的情感，表达对善恶的态度。50?0年代，戏曲人物较多保留着舞台形象与舞台空间特征：晚年则经常跳出舞台空间与舞台情节，只借助于舞台化的造型表现画家的情思与观念，而将自己的人生经历和内心世界注入其中。这可说是林风眠对戏曲人物绘画的一大突破。
1988年前后，林风眠多次以基督、修女为题作画。水墨着色，方构图，以黑色的基调，线描退居其次。林风眠早年不信仰基督，也没有见过关于他晚年入教或信教的记述。为何临近90岁画起了宗教题材？一般而论，《基督》应是他的借写之作，即借这一题材表达他的人生体验：受难的和在受难中升华自己精神的体验。
1989年的《恶梦》、《痛苦》、《屈原》把上述主题推到了极点。《恶梦》和《痛苦》都是横幅，宽1．5米以上，在林风眠的水墨绘画中均为罕见的大幅。
这几件作品，是早年《人道》、《痛苦》、《悲哀》主题的重现。画家晚年的创作仿佛又回到了青年时代，甚至比青年时代愈加强悍和勇毅。悲哀已不多，孤寂的抒情也一扫而光，只有涛声般的沉吟与响雷般的呐喊。对这一巨大的变化，我们应给予充分的重视。《春晴》、《江畔》、《仕女》等。著有《*绘画新论》，出版有《林风眠画集》等。 徐悲鸿、林风眠和刘海粟等，都是“中西融合”这一艺术理想的最重要的代表人物。他吸收了西方印象主义以后的现代绘画的营养，与*传统水墨和境界相结合，并融入了个人的人生经历。是已经接近了“东西方和谐和精神融合的理想”的画家。
林风眠是*现代美术教育家，主张“兼容并包、学术自由”的教育思想，不拘一格广纳人才。
林风眠终生致力于融合中西绘画传统，创出了自己独特的艺术风格。 生于1900年，卒于1991年8月12日。终年91岁。