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易学文化中的思想是从古代社会的长期实践中逐步总结出来的,并在后来的历史中不断新的阐释和发挥,形成了一整套式的学体系。这个体系以人为的核心,追求人与人乃至人与自然的总体。它不仅拥有一系列的决策的操作原则,而且提炼出了一套具有普遍意义的学基本原理,并发展出了一种体现着东方智慧的哲学。通过这种基本价值观念,我们可以准确地把握该理论体系的核心精神及其价值

见于刘向《说苑》:"凡武之兴,为不服也,文化不致,然后加诛。"这里说的文化是指与武功相对的文治思想,之后的"文化"多指"文治"。"文化"由二词独用,到二词并出,再到二词复合,它的本意除了"以人文教化"这样一个主体之外,还兼容并包了人的有关、社会等方面的意义。 堪舆学是一门综合性的学问,即非单一的科学, 也非纯粹的文化。要求对某是否适宜某人工作、生活、安息或者开创某项事业,在理性的基础上作出天才性的判断。这就说明,堪舆学对堪舆师在"气"方面的要求相当高,堪舆师既要对之"气"能把握,也要对某人之"气"能把握,只有这样才能作出正确的判断,否则,只会误人

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